Tota pulchra

O jak piękna jest Dziewica Maryja, którą Bóg obdarzył swą łaską, na której uniżenie wejrzał, aby stała się Matką Chrystusa! W Niej, jak w najczystszym zwierciadle, jaśnieje blask Bożej świętości i Bożego piękna. Spodobała się Bogu naszemu, jak dziś przypomina Ewangelia (Łk 1:30).

*  *  *

Śród świec Adwentu ciemnych
               Ty jedna jesteś jasna.
Śród ludzi winą pokalanych
               Ty jedna jesteś czysta.
W nizinach dusz upadłych i przyziemnych
               Ty jedna jesteś wysoka.
W niestatku myśli w błąd wplątanych
               Ty jedna jesteś widząca.
Śród uczuć biednych wichury zmiennej
               Tyś jedna mocna i stała. (...)
Jutrzenko wschodu, Gwiazdo poranna,
nam chromym i ślepym, i głuchym,
nam ciemnym i stęsknionym,
nam niemocnym na ciele i duchu,
daj Pana! ...  (s. Nulla FSK)

Problemy z imionami

Trafiłem na półce na dawno temu kupioną książkę, Deesis Romana Mazurkiewicza. Książka naukowa, może być całkiem dobra – tematycznie, bo dotyczy Matki Bożej i Jana Chrzciciela – na Adwent, generalnie bardzo wartościowa, ale mam dwie krytyczne uwagi.

Po pierwsze, jaki jest sens cytowania greckich Ojców Kościoła nie w greckim oryginale, tylko w łacińskim przekładzie, z Patrologia Graeca? Potem podany jest polski przekład, jak podejrzewam, zrobiony z przekładu łacińskiego. Bez sensu. (Przykłady na ss. 60-62.)

Po drugie, autor pomylił imiona świętych przy przekładzie z łaciny. Czytamy na 65. stronie, że w Sakramentarzu Gregoriańskim Jan Chrzciciel wymieniony został przed Stefanem, Mateuszem, Barnabą, podobnie jak w Nobis quoque Kanonu rzymskiego. Po łacinie mamy tak: cum Ioanne, Stephano, Matthia, Barnaba. Chodzi o św. Szczepana (tak spolszczono greckie imię Stephanos), pierwszego męczennika, i św. Macieja Apostoła, dobranego do grona Jedenastu już po Wniebowstąpieniu Pana, i dlatego umieszczonego w drugiej grupie świętych, wspominanych w Kanonie. Mateusz, Apostoł i Ewangelista, jest wymieniany z resztą Apostołów wcześniej, w Communicantes. Poza tym, po łacinie Mateusz to Matthaeus, a nie Matthias.

Błędy w tłumaczeniu imion częste są w polskiej nauce. Widziałem już Ambrose zamiast Ambrożego i Martial zamiast Marcjalisa, a staroangielskie męskie imię Anna potraktowane jako żeńskie.

Nad Jordanem głos się rozlega

Ciągnęły do Jana Chrzciciela tłumy, chociaż cudów nie czynił: nie uzdrawiał, nie wskrzeszał. Jednak ludzie w jakiś sposób wiedzieli, że jest prorokiem, czyli, w biblijnym rozumieniu, kimś, kto mówi w imieniu Boga. Błagamy dziś św. Jana, aby swoją modlitwą sprawił, by na drogi wiodące do naszych serc wszedł Chrystus Pan, byśmy poznali zbawienie i odpuszczenie grzechów.

Pośród choinek, kolorowych lampek i prezentów, które atakują nas ze wszystkich stron, modlitwa po Komunii przypomina nam o mądrym ocenianiu rzeczy ziemskich i pragnieniu niebieskich. Bo przecież Jesus is the reason for the season.

Remedium

W hymnie adwentowych nieszporów śpiewamy, że Jezus ulitował się nad ginącym światem i dał grzesznikom lekarstwo, remedium. Z dalszej części hymnu wynika, że to On sam, narodzony z Dziewicy, jest owym lekarstwem. Jakież to niezwykłe! Lekarz i lekarstwo, kapłan i ofiara, Bóg i człowiek.

Św. Franciszek Ksawery

Franciszek Ksawery to jedyny jezuita, którego jestem w stanie lubić. W jakiś sposób pasuje do jego osoby i działalności misyjnej cytat z psałterza sprzed kilku dni: Non dereliquisti quaerentes te, Domine (Ps 9:11b).

św. Franciszek Ksawery

Błogosławiony, który przybywa w imię Pańskie!

Wiemy, że tymi słowami psalmu (Ps 118 [117]:26) witano Jezusa, kiedy wjeżdżał do Jerozolimy. Powtarzamy te słowa w każdej mszy, przed Przeistoczeniem, witając w ten sposób Pana, przychodzącego w Eucharystii. Sam Pan zapowiedział, a przypomniał nam o tym w czytaniu 1. niedzieli Adwentu św. Cyryl Jerozolimski, że tymi słowami powitają Go ludzie, kiedy powtórnie przyjdzie (Mt 23:39). Liturgia używa też tych słów w okresie Narodzenia Pańskiego: w graduale mszy o świcie 25. grudnia i w śpiewie przed Ewangelią 26. grudnia. Słowa tego pozdrowienia wyrażają naturę Adwentu, mówią bowiem o przyjściu Pana.

Εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι κυρίου.

Þiuþida sa qimanda in namin fráujins.

Benedictus, qui venit in nomine Domini.

Gebletsod se þe com on drihtnes naman.

Niech modlą się z nami!

Oto czcigodni święci, którzy towarzyszą nam w Adwencie, w czytaniach, antyfonach i modlitwach. Niech nam pomogą przyjąć całym sercem, jak sami to zrobili, naszego Pana!

święty Jan, Chrzciciel i Poprzednik Pana

błogosławiona Maryja, Matka Pana

święty prorok Izajasz, zapowiadający Pana

święty Józef, przybrany ojciec Pana